BREVIARIO DE ESTTICA BENEDETTO CROCE PDF

Morris Cohen Peter C. Rossing Jiri Tichy Eric E. An Essay in the Ideology of — download pdf or read online. John Griggs Thompson Karen K. United States National Medal of Science laureates. McKinney Allan D.

Author:Kazshura Tukazahn
Country:Dominican Republic
Language:English (Spanish)
Genre:History
Published (Last):20 September 2014
Pages:40
PDF File Size:12.56 Mb
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ISBN:382-2-51501-493-2
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Habindome excusado, a causa de mis muchasocupaciones, que me impedan, por el momento, empren-der un largo viaje al golfo de Mjico, se me replic6, conla mayor cortesa, que se me diJpensaba del viaje corpo-ral a cambio de que enviase el manuscrito de las leccionespara traducirlo al ingls -como se hizo en seguidr;;- eincorporarlo a los volmenes conmemorativos de la inaugu-raci6n. Yas sucesivamente.. A la pregunta qu es el arte? Y verda-deramente, si no se supiera de algn modo lo que es elarte, no podramos tampoco formularnos esta pregunta,porque toda pregunta implica siempre una noticia de la.

Cosa sobre la cual podemos hacer unaexperiencia de hecho, si nos damos cuenta de las ideas,justas y profundas, que omos con frecuencia formular conrelacin al arte por aquellos que no. Y hasta damos enla flor de sospechar que pudiramos rernos a mandbulabatiente, siempre que nos viniese en ganas, de los filsofosorgullosos que pretenden haber descubierto la naturaleza delarte, metindonos por los ojos y por los odos proposicionesescritas en los libros ms vulgares y frases del acervo comnde las gentes, advirtindonos que contienen, con la mayorclaridad, su flamante descubrimiento.

El filsofo tendra siempre ocasin de avergonzarse simantuviese alguna vez la ilusin de haber legado, con susdoctrinas personales, algo completamente original a la co-mn conciencia humana, algo extrao a esta conciencia, 12 BENEDETTO CROCE la revelacin de un mundo enteramente nuevo. Pero no seturba y sigue derecho su camino, porque sabe que la pregun-ta, qu cosa es el arte? Cienamentela verdad corre por su camino, como la chispa del cono-cido proverbio francs, y como la metfora..

Pero la metfora de la ca-marera es la solucin de un problema que expresa precisa-mente los sentimientos que agitan en aquel instante elespritu de sta, y las afirmaciones triviales que intencio-nada o incidentalmente omos sobre la naturaleza del arte,son soluciones de problemas lgicos que se presentan a steo al otro individuo que no hace profesin de filsofo, yque, sin embargo, como hombre, y como tal hombre, esfilsofo en cierta medida.

Y as como la metfora de lacamarera expresa, por regla general, una limitada y pobreconcepcin de sentimientos con relacin a los poetas, delmismo modo la afirmacin trivial de un no filsofo resuel-ve un problema liviano con relacin al problema que elfilsofo se ha propuesto. La respuesta, qu cosa es el arte? La respuesta del filsofodigno de tal nombre ha de tener nada menos que lapretensin de resolver adecuadamente todos los prob Recommended.

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ESTTICA 27 ciencia matemtica, ocupan, en efecto, la mayor parte en la historia de la ciencia esttica y se adornan con los nombres de los filsofos ms gloriosos. En la filosofa del siglo XVIII tenemos ejemplos de identificacin y de confusin del arte coa la religin y la filosofa que nos suministran Schelling y Hegel; Taine confunde el arte con las ciencias naturales; los veristas franceses lo barajan con la observacin histrica y documentada; el formalismo de los herbartianos confunde el arte con las matemticas. Pero sera intil buscar en todos estos autores, o en otros que pudiramos recordar, ejemplos puros de tales errores. El error nunca es puro; si lo fuera, sera verdad. Y por eso las doctrinas, que para mayor brevedad llamar conceptualistas del arte, contienen dentro de s elementos disolventes, tan ms numerosos y eficaces cuanto ms enrgico era el espritu del filsofo que los produca. En nadie fueron ms numerosos y eficaces que en Schelling y en Hegel, porque tuvieron tan viva conciencia de la produccin artstica, que hubieron de sugerir con sus observaciones en el desarrollo particular de cada caso una teora opuesta a la que formularon en sus sistemas respectivos. Por lo dems, las nuevas teoras conceptualistas no slo son superiores a las que hemos examinado anteriormente, en que reconocen el carcter terico del arte, sino en que prestan su homenaje a la verdadera teora, gracias a la exigencia que contienen de una determinacin de relacionesque, si son de distincin, son tambin de realidad entre la fantasa y la lgica, entre el arte y el pensamiento.

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Habindome excusado, a causa de mis muchasocupaciones, que me impedan, por el momento, empren-der un largo viaje al golfo de Mjico, se me replic6, conla mayor cortesa, que se me diJpensaba del viaje corpo-ral a cambio de que enviase el manuscrito de las leccionespara traducirlo al ingls -como se hizo en seguidr;;- eincorporarlo a los volmenes conmemorativos de la inaugu-raci6n. Yas sucesivamente.. A la pregunta qu es el arte? Y verda-deramente, si no se supiera de algn modo lo que es elarte, no podramos tampoco formularnos esta pregunta,porque toda pregunta implica siempre una noticia de la. Cosa sobre la cual podemos hacer unaexperiencia de hecho, si nos damos cuenta de las ideas,justas y profundas, que omos con frecuencia formular conrelacin al arte por aquellos que no. Y hasta damos enla flor de sospechar que pudiramos rernos a mandbulabatiente, siempre que nos viniese en ganas, de los filsofosorgullosos que pretenden haber descubierto la naturaleza delarte, metindonos por los ojos y por los odos proposicionesescritas en los libros ms vulgares y frases del acervo comnde las gentes, advirtindonos que contienen, con la mayorclaridad, su flamante descubrimiento. El filsofo tendra siempre ocasin de avergonzarse simantuviese alguna vez la ilusin de haber legado, con susdoctrinas personales, algo completamente original a la co-mn conciencia humana, algo extrao a esta conciencia, 12 BENEDETTO CROCE la revelacin de un mundo enteramente nuevo.

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