IOAN DE KRONSTADT VIATA MEA IN HRISTOS PDF

Sfantul Ioan de Kronstadt: Cand trupul o ia inaintea spiritului, chiar si in cele ale credintei. Aceasta este trufie diavoleasca, insusi Satana, pripasit in inima noastra, vorbeste cu aceste cuvinte. Psalmul , 2 si ca Dumnezeu se va milostivi spre noi numai cand ne vom pocai sincer. Sa lasam deoparte nepasarea si raceala, sa lucram Domnului cu duh arzator. Sa nu uitam ca vietuind vreme indelungata in faradelege, am venit acum sa cerem Stapanului si dreptului Judecator milostivire pentru viata noastra. Ar putea fi oare acum timp pentru nepasare si raceala, cand nici macar in relatiile cu oamenii acestea nu-si au locul?

Author:Fenrilar Shazahn
Country:Malawi
Language:English (Spanish)
Genre:Marketing
Published (Last):7 October 2016
Pages:458
PDF File Size:19.20 Mb
ePub File Size:8.99 Mb
ISBN:236-2-18124-312-4
Downloads:72508
Price:Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader:Kasar



Sfantul Ioan de Kronstadt: Cand trupul o ia inaintea spiritului, chiar si in cele ale credintei. Aceasta este trufie diavoleasca, insusi Satana, pripasit in inima noastra, vorbeste cu aceste cuvinte. Psalmul , 2 si ca Dumnezeu se va milostivi spre noi numai cand ne vom pocai sincer. Sa lasam deoparte nepasarea si raceala, sa lucram Domnului cu duh arzator.

Sa nu uitam ca vietuind vreme indelungata in faradelege, am venit acum sa cerem Stapanului si dreptului Judecator milostivire pentru viata noastra. Ar putea fi oare acum timp pentru nepasare si raceala, cand nici macar in relatiile cu oamenii acestea nu-si au locul? O, Dumnezeule, Dumnezeule! Ia seama cum, atat in timpul vietii, cat si in ceasul plecarii lor din aceasta lume, si-au indreptat mereu gandul spre Dumnezeu si au murit in nadejdea invierii, a vietii vesnice; cauta si tu sa le urmezi pilda.

Aceste vii exemple, atat de numeroase, pot intari credinta sovaielnica in Domnul si in viata viitoare a oricarui crestin. Refuzul unora ca acestea de a da cinstire sfintilor si de a-i chema in ajutor in rugaciunile lor le frustreaza de evlavia si nadajduirea crestina. Va fi pomenit de bine si dupa moarte. Aceasta este faima pregatita celor ce se ostenesc pentru folosul obstii. Tocmai aceasta ar trebui sa-ti dea un puternic impuls ca sa te rogi. Dumnezeu iti arata in fiecare zi nemarginita Sa mila.

Aceasta ar trebui sa te determine sa-I multumesti. Aceasta ar trebui sa te indemne sa-I aduci in fiecare zi rugaciune de lauda. Nu suporta sa fie mai prejos decat nimeni. Daca trufasul este subalternul cuiva, nu-si respecta cum se cuvine seful, nu vrea sa i se supuna, nu tine seama de dispozitiile lui, le executa fara tragere de inima, de frica.

Se considera egal cu toti oamenii invatati, nu acorda nimanui intaietate, sau cel mult unui numar foarte mic dintre ei. In calitate de fiu sau fiica, fie ca este sau nu trecut prin scoli inalte, nu da respectul cuvenit parintilor si binefacatorilor, mai ales daca acestia sunt oameni simpli, considerandu-i egali cu sine sau inferiori.

Trebuie sa avem mare grija sa nu ne comparam cu altii in nici o privinta, ci sa ne punem pe noi insine mai prejos decat toti, chiar daca ne stim mai buni decat altii sau egali cu multi altii. Tot ce avem bun in noi vine de la Dumnezeu, nu de la noi. Cum as putea oare sa ma laud cu ceva care nu-mi apartine si sa ma fac egalul celor pe care Dumnezeu Insusi si increderea societatii i-a pus mai presus de mine?

Sa nu uitam ca nimic nu este desavarsit pe pamant, nici nu se poate vorbi de o slava desavarsita. De aceea a sta in adevar si a face binele trebuie sa insemne pentru noi o datorie statornica. Cand ne rugam, suntem datori sa rostim intotdeauna fiecare cuvant cum se cuvine, puternic, din toata inima. Rostirea rugaciunii trebuie sa fie convingatoare in primul rand pentru rugator. Dumnezeu ne da dupa inima noastra Psalmul 19,4. Cu cat suntem mai sinceri, cu cat ne este mai mare vapaia inimii, cand ne rugam, cu atat mai marinimos ne este darul.

Moral, fiindca in tine se intruchipeaza pacatul, patimile, neputinta; fizic, fiindca trupul tau nu este decat tarana. Pentru a te smeri inaintea lui Dumnezeu, la modul vadit si palpabil, asemenea oamenilor din vechime si chiar al unora din zilele noastre, ar trebui sa-ti pui cenusa pe cap, sa-ti lepezi vesmintele luminoase, cele ce intretin zadarnicia si fala in sufletul nemuritor al omului.

Fiindca, omule, cea mai neinsemnata farama de bine iti vine de la Dumnezeu, asemenea celei mai usoare adieri de aer aflata in trupul tau, pe care ai tras-o in piept din atmosfera care te inconjoara. Ecfonis la inceputul utreniei. Preasfanta Treime! Se joaca iresponsabil cu timpul care le-a fost dat spre a-si pregati vesnicia, se joaca cu cuvinte fara rost.

Se aduna in ospetie, stau si palavragesc, apoi incep sa se joace, intr-un fel sau altul. Se aduna la teatru, unde totul nu-i decat joaca, distractie; se distreaza cei de pe scena, se distreaza si cei ce-i privesc. Unii isi petrec timpul folosindu-si calitatile intelectuale, altii slabiciunile omenesti, altii in fapte caritabile sau in a scrie sau vorbi frumos. Se mai pot ocupa cu mancatul si cu bautul in exces, in loc sa manance si sa bea doar cat le este necesar, se preocupa de imbracaminte, isi pierd timpul ingrijindu-se de persoana lor, se distreaza pe seama ispravilor copiilor, in loc sa-i educe in credinta, evlavie, frica de Dumnezeu.

Pentru unii ca acestia toata viata e o distractie. Vai de cei ce iau viata drept o distractie! Un pantece satul din cale-afara pierde credinta, frica de Dumnezeu, incepe sa nu-i mai pese de rugaciune, pentru a-i aduce Domnului multumire si lauda.

O inima imbuibata isi intoarce fata de la Dumnezeu, devine insensibila, se invartoseaza ca piatra. Luca 21, Inimile unora ca acestia sunt goale de credinta si dragoste, de duhul rugaciunii, evita comunicarea cu Biserica. Cate primejdii ma pasc in viata! Ma fac mie insumi cel mai aprig dusman, cand ma supun peste masura cerintelor trupului. Cat de mult trebuie sa se straduiasca preotul pentru a trezi in penitenti simtaminte de pocainta, in cei ce nu-si dau seama, nu inteleg de ce trebuie sa se pocaiasca, sau se prefac a nu pricepe.

Preotul trebuie sa aiba mereu in minte cum ii invata Apostolul, zi si noapte, pe crestinii de curand botezati, indemnandu-i sa verse lacrimi de pocainta Faptele Apostolilor 20, Cel ce savarseste lucrarea Domnului trebuie sa lase totul deoparte, sa nu astepte rasplata decat de la Dumnezeu, Iubitorul de suflete. Un cuvant nesovaielnic aduce dupa sine o pocainta nesovaielnica, sporeste bataile inimii, stoarce lacrimi de umilinta si de zdrobire a inimii.

El zice, si cuvantul Sau capata numaidecat multe si felurite forme de existenta. Inchipuie-ti acea imensa masa a materiei, destinata creatiei. Imagineaza-ti cum au aparut si au stralucit luminatorii ceresti, incepandu-si miscarea fara de sfarsit, cum au fost treziti la viata dintr-o data pestii, pasarile, reptilele, fiarele si, in cele din urma, omul. Cum sa nu se minuneze mintea de toate acestea! Zice si face preface painea si vinul in Trupul si Sangele euharistie.

Adu-ti aminte ca ai la obarsie cuvantul Atotfacatorului si ca unindu-te prin credinta cu Cuvantul creator, vei putea fi tu insuti, cu ajutorul credintei, creator in ordine materiala si spirituala. Fii convins ca, daca vei crede in Cuvantul creator, nu vei invata poporul fara folos in biserica, la sfintele slujbe, in timpul savarsirii Sfintelor Taine, pe la casele credinciosilor; nu-ti va ramane fara folos cuvantul nici cand vei cuvanta la scoala, ci fi-va ziditor mintilor si inimilor ascultatorilor.

La Dumnezeu cuvantul este legat nedespartit de fapta. Nici un cuvant nu s-a intors la El fara sa fi determinat o actiune.

Asa trebuie sa fim si noi, deoarece suntem chipuri ale Cuvantului si Cuvantul s-a unit in chip vadit cu noi, prin intrupare, cea care ne-a indumnezeit, facandu-ne partasi Firii dumnezeiesti. Curatindu-i pe altii, prin Taina Pocaintei si dezlegandu-le altora greselile, sa nu primim noi insine, oare, dezlegarea greselilor noastre? Unindu-i pe altii cu Hristos, prin Taina Sfintei Impartasanii, sa nu ne unim, oare, noi insine in chip vadit cu Hristos in Imparatia Sa? Sa nadajduim cu tarie ca vom dobandi cele bune, fagaduite prin bunatatea, indurarile si iubirea de oameni a Dumnezeului si Mantuitorului nostru.

Sa dea Dumnezeu sa aiba parte toti de ele! Romani 13, Nu uita ca cuvantul este o forta, ca la Dumnezeu nici un cuvant nu ramane nelucrator cf. Luca 1, Se spune si despre un om: cuvantul lui are o forta exceptionala. Vezi: cuvantul inseamna putere, viata, duh. El este desavarsirea atotdesavarsita, deci si tu, pe masura ce esti ingaduit, pe masura credintei si iubirii tale, te faci partas dumnezeiestilor Sale desavarsiri.

Nu considera imposibila unirea sufletului tau cu Dumnezeu, deoarece la Dumnezeu nimic nu este cu neputinta Luca 1, De altfel, unde se inmultesc uneltirile diavolului, acolo se arata, prisositor, harul lui Dumnezeu.

Fiindca, dupa ce ni s-a dat supremul, infinitul bine, putea-va oare Domnul sa nu ne dea lucruri bune, de mai mica insemnatate? Toata darea cea buna, intru Hristos, ne-a fost si ne este data de Tatal ceresc. Cand te rogi, trebuie doar sa crezi in Domnul, ca El sta la dreapta ta si atunci toate vor fi cu putinta.

Pentru aceasta, preaminunate Imparate, arata-mi puterea bunatatii Tale, arata-mi puterea milostivirii Tale celei indurate si ma primeste pe mine pacatosul, cel ce ma intorc; primeste-ma cum ai primit pe fiul cel pierdut, pe talharul si pe desfranata.

De mai este pentru mine nadejde de mantuire, de biruieste iubirea Ta de oameni multimea faradelegilor mele, fii mie Mantuitor si, dupa indurarile si milele Tale, slabeste, lasa, iarta-mi toate cate am gresit Tie; ca s-a umplut de multe rele sufletul meu si nu aflu intru mine nadejde de mantuire. Miluieste-ma, Dumnezeule, dupa mare mila Ta si sa nu-mi rasplatesti mie dupa faptele mele, ci intoarce-ma, sprijineste-ma, izbaveste sufletul meu de relele ce au crescut intr-insul si de agonisirile lui cele cumplite.

Este un lucru tot atat de firesc, precum in natura legatura dintre fruct si coaja. Acelasi lucru si cu rugaciunile noastre: cu cat vei rosti mai sincer si mai din inima fiecare cuvant, cu atat mai bogate vor fi roadele rugaciunii; fiecare cuvant, asemenea unei seminte, iti va aduce rod duhovnicesc, ti se va intoarce ca un spic copt. Acelasi lucru poate fi spus si despre cuvintele rugaciunilor. Cine nu stie ca ploaia uda pamantul, plantele, le da vlaga?

Asijderea si cuvantul lui Dumnezeu si cuvantul nostru, spus cu credinta, nu ni se va intoarce fara sa ne fi ogoit setea sufletului, a sufletelor credincioase, ascultatoare de Dumnezeu, intocmai ca in natura, unde ploaia uda si nutreste, in ordinea firii, pamantul si vegetatia determinand dezvoltarea acesteia.

Dar poate fi ceva mai presus decat omul? Pe pamant, nimic. Roaga-te pentru toti, intocmai cum te rogi pentru tine insuti, cu aceeasi sinceritate si ardoare; considera ca si pe ale tale proprii bolile si neputintele lor.

O asemenea rugaciune este primita cu cea mai mare bunavointa de Tatal ceresc, atotbunul nostru Parinte, Care nu este partinitor cf. In editiile mai noi ale Bibliei romanesti, referirea la cuvant lipseste.

GABOR MATE SCATTERED PDF

Viata mea in Hristos - Ioan de Kronstadt

Follow Dumnezeu este Iubire on WordPress. Sufletul nostru este o particica din El iar stradania de o viata trebuie sa fie aceea de a nu Il pierde , de a-L avea mereu langa noi. El este Calea , Adevarul si Viata , dar este si Iubire in sensul cel mai inalt , mai inaltator in nemarginirea ei. Fara Dumnezeu orizontul cunoasterii noastre ar ramane foarte limitat iar sufletul nostru s-ar "pipernici" de tot , ca sa folosesc un cuvant intrebuintat in scrierile sale de Sfantul Ardealului , Parintele Arsenie Boca.

CHRISTOPHER CHARLES BENNINGER PDF

Sfantul Ioan din Kronstadt

Mareste imaginea. Sfantul Ioan din Kronstadt care a trait in veacul al XIX-lea si a adormit pe 20 decembrie , a fost o personalitate rara si cu totul harismatica a Bisericii Ortodoxe din Rusia. El a dovedit ca atunci cand credinta este unita cu vointa si cu dragostea pentru Dumnezeu si pentru aproapele, se savarsesc intr-adevar mari minuni. Daca am cauta un exemplu de preot in vremurile contemporane care sa adune in persoana sa toate calitatile pastorului, nu am gasi un exemplu mai potrivit decat Sfantul Ioan din Kronstadt. La Botez a primit numele sfantului in a carui zi de pomenire se nascuse, respectiv cel al Cuviosului ascet Ioan din Rila, fata de care va avea ulterior mare evlavie. In familie va primi educatia religioasa ortodoxa de mare simplitate, profunzime si sensibilitate, traditionala in satul rus. Tatal, care descindea dintr-o familie de preoti din tata in fiu de peste de ani, il lua la slujbele bisericesti si vorbea cu el despre Hristos si sfinti.

Related Articles